sábado, 4 de julio de 2020

2020 es el año que cambió el mundo tal como lo conocíamos.

 medida que el coronavirus se ha expandido por el planeta, destruyendo la salud y la riqueza de muchos países, también se han vuelto más aparentes la desigualdad, la injusticia social y los efectos a largo plazo del racismo sistémico.
Al mismo tiempo se han multiplicado las protestas contra esas injusticias. Desde el movimiento Black Lives Matter a la lucha por cerrar la brecha de género, ¿pueden los seres humanos dar un vuelco a su realidad y construir una sociedad mejor a partir de las ruinas de la pandemia?
El historiador holandés y fenómeno en las redes sociales Rutger Bregman cree que ésta es nuestra mejor oportunidad para hacerlo.

"Proyectos estúpidos de filantropía"

Los libros de Bregman, especialmente "Utopía para realistas", han sido traducidos a más de 30 idiomas y han sido leídos por millones de personas en el mundo.
El historiador se volvió famoso por usar la historia para desmantelar el mito del misántropo, la idea de que, ante la primera oportunidad, los seres humanos demuestran que son egoístas por naturaleza.
Un grupo de gente tomándose de las manosDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEl historiador y autor Rutger Bregman piensa que la pandemia del coronavirus ofrece una oportunidad de cambiar el mundo para mejor.
Bregman promueve colocar en cambio otra cualidad como valor central: la benevolencia o amabilidad.
El autor se volvió una sensación de la noche a la mañana cuando le dijo a un grupo de millonarios reunidos en el Foro Económico Mundial en Davos que "dejaran a un lado la hipocresía".
"Volaron en 1.500 jets privados a este encuentro para escuchar hablar a David Attenborough sobre cómo estamos destruyendo el planeta", señaló Bregman.
El historiador agregó que en lugar de debatir "proyectos estúpidos de filantropía" los magnates debían centrarse en cambio en "el problema real de la evasión de impuestos, y en cómo los ricos no están aportando lo que deben".

Cada crisis puede ser una oportunidad de cambio

"Los historiadores saben que las crisis pueden ser coyunturas decisivas para la sociedades", dijo Bregman a la BBC.
Hablando por Zoom desde su casa en Holanda, el historiador no sonó muy optimista en un principio.
"Es fácil imaginar cómo la crisis del coronavirus puede conducirnos a un callejón oscuro. La historia nos dice que aquellos en el poder tienden a abusar de estas crisis", afirmó.
Una mujer camina entre unas 3.000 banderas de EE.UU. que forman el "Campo de Sanación" afuera del Pentágono, el 11 de septiembre de 2008, en Arlington, Virginia.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionCrisis como la de los ataques del 11 de septiembre en EE.UU. provocan cambios, dice Bregman.
"Basta mirar al siglo XX: el incendio de la sede del Reichstag, el Parlamento alemán, en 1933, y el ascenso de Hitler es un ejemplo. Y luego de los ataques en las Torres Gemelas hubo dos guerras ilegales y operaciones masivas de vigilancia de los ciudadanos por parte de los gobiernos".
Pero también hay razones para mantener la esperanza, ya que ideas que hace unos pocos años eran consideradas "demasiado radicales" se están volviendo populares.
Bregman se refiere a ideas como "mayores impuestos para los ricos", o un nuevo "acuerdo verde" (green deal) para combatir el cambio climático, o un ingreso universal básico para erradicar la pobreza.
"Hace cinco años, ninguna de esas ideas estaban sobre la mesa", afirmó. Pero ahora "son discutidas por gente que toma decisiones en todo el mundo".

Acabar con el racismo, la desigualdad y la pobreza

Bregman apunta a una especie de paradoja: a menudo, cuando las cosas parecen peores que nunca, es porque ya comenzaron a mejorar.
"Cuando ves la indignación ante la desigualdad, la pobreza, el racismo, es porque estás comenzando a ver progreso".
Manifestantes de Black Lives Matter en Londres en julio de 2016.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionLas manifestaciones contra el racismo se han expandido por todo el mundo.
Bregman pone como ejemplo el movimiento Black Lives Matter en Estados Unidos y otras partes del mundo.
"Podemos pensar que el racismo está empeorando, pero ahora estamos hablando sobre él más que nunca".
"El racismo está arraigado profundamente en nuestra historia", afirma el historiador.
Pero ver que la gente lo rechaza y denuncia globalmente "es un motivo de esperanza, ya que muestra que podemos y debemos cambiar esta realidad".
El autor aplica el mismo razonamiento a la evasión de impuestos.
"Todas las multinacionales, todos los billonarios que esconden su dinero en paraísos fiscales… Estos son temas que nadie discutía hace 15 años".
Una monja alimentando a un anciano en un hospicio en Calcuta, India, en agosto de 2016.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption"Los ricos deben pagar impuestos, no donar a obras de caridad", dice Bregman.
Pero ahora más y más personas critican esas acciones y las consideran inaceptables e inmorales.
"Hablamos sobre este tema cada vez más y nos causa indignación".

Quién importa en la sociedad

Para Bregman, uno de los momentos más interesantes de la pandemia ocurrió cuando los gobiernos elaboraron listas de "trabajadores esenciales".
"Cuando ves estas listas te preguntas, ¿dónde están los banqueros y los gerentes de los fondos de inversión?".
Todo el mundo se dio cuenta de que "los trabajadores que realmente eran importantes eran los recolectores de basura, las maestras y los maestros, las enfermeras y los enfermeros…".
"Los trabajadores que no reciben los salarios más altos, o que ejercen las profesiones menos prestigiosas, resultaron ser esenciales".
Bregman cree que éste puede ser un momento definitorio para los niños de toda una generación que aún deben elegir a qué dedicarse "cuando sean grandes".
Una enfermera preparando equipo médico en una unidad de cuidados intensivos en Francia, en abril de 2020.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionTodo el mundo se dio cuenta de que "los trabajadores que realmente eran importantes eran los recolectores de basura, las maestras y los maestros, las enfermeras y los enfermeros…".
"Podríamos repensar el valor del trabajo. En las década de los 80 y 90, para muchos jóvenes el éxito significaba trabajar en Wall Street o Silicon Valley."
Pero tal vez los adolescentes y niños de hoy en día piensen: "Quiero hacer un trabajo que realmente haga una diferencia, quiero contribuir algo de valor a la sociedad".

Pago justo y respeto

"Estamos hablando aquí de dos cosas: la redistribución del respeto y la redistribución del ingreso".
Y hay algo más: "La idea de un ingreso universal básico, dar a cada persona un ingreso que sea suficiente para cubrir sus necesidades básicas de comida, techo y vestimenta".
Bregman afirma que el ingreso universal básico sería una forma efectiva de combatir la desigualdad, la pobreza y la inestabilidad laboral.
Y ese ingreso también daría a los trabajadores esenciales mal remunerados "mucho más poder de negociación" a la hora de realizar una huelga.
Trabajadores agrícolas en EE.UU. durante la pandemia.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption¿Cuál es el estatus social y la remuneración de los trabajadores agrícolas esenciales?
"Sabemos por investigaciones recientes que en las economías modernas, cerca del 25% de los trabajadores piensa que su trabajo no agrega nada de valor".
A menudo estas personas "tienen salarios fabulosos y fueron a las mejores universidades" pero aún así no saben cuál es el valor de su aporte.
"Es un verdadero desperdicio que no podemos darnos el lujo de permitir. Espero que la crisis del coronavirus también promueva cambios en ese sentido".
Bregman quiere que la gente deje de pensar "estoy cansado de escribir informes que nadie va a leer", y afirme en cambio "podría hacer algo valioso con mis habilidades y talentos".

La generación que cambiará el mundo

"Lo que estamos viendo ahora es un vuelco generacional", señaló Bregman.
La gente joven de hoy en día "es la generación más progresista que jamás existió".
La activista ambiental sueca Greta Thunberg habla en una protesta climática afuera de la Casa Blanca, en Washington DC, en septiembre de 2019.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionGreta Thunberg es parte de "la generación más progresista que ha visto este mundo", de acuerdo a Bregman.
"Estos jóvenes son prodemocracia, quieren cambios, son conscientes de los peligros del cambio climático y están indignados ante la creciente desigualdad".
Bregman cree que si se permitiera votar solo a los menores de 40, habría gobernantes muy diferentes en el mundo.
"En Reino Unido, los Laboristas ganarían en todas partes. Y en Estados Unidos, Bernie Sanders sería el candidato con más probabilidades de ganar las elecciones presidenciales en noviembre".
"Seas de izquierda o de derecha, debes aceptar una realidad: esta nueva generación va a cambiar todo".

"Supervivencia de los desvergonzados"

Algo que impulsa a la generación joven, según Bregman, es el rechazo de la actual élite y su comportamiento, que les resulta intolerable.
"Las élites elaboran las reglas para el resto del mundo, pero esas reglas no se aplican cuando se trata de ellas mismas".
Bregman citó varios ejemplos.
El presidente de Brasil, Jair Bolsonaro.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption"¿Cuándo fue la última vez que alguien como Jair Bolsonaro se sonrojó en público?".
"Mira lo que sucedió en Reino Unido con el asesor principal del gobierno Dominic Cummings. Claramente violó las reglas del confinamiento, pero no renunció".
"Esto es algo que podríamos llamar supervivencia de los desvergonzados".
El historiador afirma que una de las características más extraordinarias de los seres humanos es su capacidad de sentir vergüenza o remordimiento. "Es algo muy importante para que funcione la sociedad".
"Somos una de las pocas especies en todo el reino animal que puede sonrojarse. Es muy, muy importante que podamos hacerlo, porque esto nos permite confiar unos en otros y cooperar", afirmó Bregman.
"Pero cuando lo piensas, ¿cuándo fue la última vez que alguien como Boris Johnson en Reino Unido o Donald Trump en Estados Unidos se sonrojaron o avergonzaron por algo?".
"Creo que es muy preocupante que hayamos construido estos sistemas políticos que permiten la supervivencia del desvergonzado. Ya no somos muy eficientes a la hora de monitorear a los que están en el poder y hacer que respondan por sus acciones", agregó Bregman.
"Hay mucho trabajo por hacer en ese sentido".

Olvida el optimismo, se trata de la esperanza

Si Bregman fuera a dar un consejo a alguien de 15 años, ese consejo sería: "No tienes que ser optimista. El optimismo es una forma de complacencia".
El historiador quiere que la gente joven vea con desconfianza el mensaje de que "todo va a estar bien".
"Claramente eso no es cierto. Hay muchas cosas muy, muy preocupantes: el cambio climático, la extinción de especies…".
Niña china con mascarilla en un scooterDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption"Debemos tener esperanzas, no ser optimistas, son dos cosas muy distintas".
Y hay mucho trabajo por delante: "Debemos hacer algo que jamás se logró en tiempos de paz, debemos revolucionar y transformar completamente toda nuestra economía en apenas un par de décadas".
"Lo que sí puedes tener es esperanza, algo que es muy diferente del optimismo", afirmó Bregman.
"La esperanza incluye la posibilidad de cambio. Es lo que te impulsa a actuar y a ser parte de la solución".
"Y hay muchas razones para tener esperanza: pensemos en los últimos cinco años".
"Hemos visto el mayor movimiento de justicia climática en la historia, disparado por una adolescente sueca de 16 años. Hemos visto las enormes protestas contra el racismo en Estados Unidos, las mayores durante mi vida…".
"El espíritu de estos tiempos está cambiando y estamos entrando en una era diferente, tanto en la ciencia como en la sociedad", señaló el historiador.
"Nuestro superpoder secreto como especie es cooperar, y eso está ocurriendo ahora mismo".
"El cinismo está obsoleto. Es la era de la esperanza".

CULTIVO DEL PEYOTE


EL Peyote (Lophophora Williamsii)

Aunque anteriormente era conocido como Anhalonium Lewinii) es un pequeño cactus globular, redondo y de menos de 12cm de diámetro (Normalmente entre 6 y 9cm) con un color verde azulado glauco, aunque en el desierto en algunas zonas puede adquirir tonalidades blancas o rojizas debido al polvo y al sol. Carece de espinas (Excepto en la fase inicial de crecimiento) y en lugar de estas posee unas prolongaciones lanosas “pubescentes” de color blanco o ligeramente amarillento similares al algodón. Pertenece a la familia de las Cactáceas y al género de las Lophophoras.


La flor del Peyote generalmente es de un color blanco pálido rosáceo aunque puede variar dependiendo de la especie, variedad o fenotipo en cuestión. Como curiosidad hay que resaltar que en México el Peyote es conocido popularmente como "La Rosita” por su hermosas y pequeñas flores.

Sus semillas son de color negro, verrugosas y de tamaño minúsculo similares a las de la Obregonia Denigrii y al Ariocarpus. Tardan alrededor de 3-6 meses en desarrollarse y una vez maduras sobresalen a través del meristemo apical de la planta dentro de
una vaina carnosa de color rosáceo-rojizo o blanquecino amarillento. Estas vainas son conocidas en México como "chilitos" y son muy apreciadas entre los niños por su agradable sabor dulce. En estado natural raramente se eleva poco más de 3cm de altura por encima de la superficie de la tierra. La mayor parte del cactus es la raíz que permanece enterrada y que puede llegar a tener unos 25cm o algo más de longitud, aunque normalmente no supera los 15-20cm. (Ver Foto) La porción superior más conocida como "botón", es la parte globular de la planta que sobresale de la superficie del terreno, es cortado y consumido como enteógeno preferentemente fresco aunque también desecado por los miembros de la N.A.C (Iglesia Nativa Americana / Native American Church) y algunas ancestrales tribus mexicanas como los Huicholes.



Como comencé a cultivar

Tras interesarme por las cactaceas en especial por el peyote, decidí ponerme manos a la obra.
Mi principal preocupación era la temperatura, puesto que todos los textos cientificos sobre su germinación eran muy estrictos con la temperatura de germinación, ya que depende las variantes sube o baja la probabilidad de que germinen las semillas, que por cierto naturalmente es MUY baja y no salen baratas, no es como para estar haciendo las cosas a la ligera y tirar dinero.

Para asegurarme de que las temperaturas de germinación en las primeras 2 semanas sean óptimas construí un pequeño invernadero.

Es basicamente una estructura (repisa) con tirantes de madera de pino y paneles de un aglomerado económico y preparado para resistir la humedad llamado PCB (En realidad creo que es PCB con retazos de madera), la repisa la dibujé en papel y se la di a un carpintero para que me la arme, la hubiera hecho yo pero el tiempo no es algo que me sobre. Una vez lista la repisa, compré plastico para filtrar la luz, de modo que los recién nacidos no se quemen, agregué al plastico argollas prolijamente todo alrededor y luego procedí a instalarlo de modo que si la temperatura subía demasiado dentro, podía destaparlo para ventilar. Éste plastico es muy util para mantener la temperatura durante la noche.
Los focos que instalé dentro del invernadero son GroLux, focos especiales para vegetales y para no tener que estar controlando siempre, instalé un Timer Digital que encendía la luz en las horas más frías y de menos fotones.
A continuación unas fotos del Timer con el circuito necesario (una de las posibilidades) y fotos del invernadero funcionando.

Circuito y Timer Digital. Puede progrmarse multiples horarios de encendidos y apagados a lo largo de un mes, hay otros superiores sin mucha diferencia de precio los cuales puede programarselos para todo el año.


Fotos del invernadero terminado y germinando.





Germinación del peyote

Les voy a explicar el método que yo empleo para germinarlos y me dio excelentes resultados.

Necesitaremos:
· Bandejas plasticas (de esas que nos dan en los fast food por supuesto bien lavadas y nuevas no reusadas)
· Arena fina
· Turba de musgo
· Tierra negra tamizada
· Semillas de Peyote (Las compramos por internet)
· Fungicida Sistemico Polivalente (Fungicida sistemico de amplio espectro)
· Rociadores/Vaporizadores (Preferentemente los de peluquería de aluminio, estos producen una llovizna mas fina)
· Agua destilada
· Un termómetro

Manos a la Obra

· Tomamos arena, la lavamos durante un buen tiempo con la mano bajo un chorro de agua y una vez el agua sale clara, depositamos la arena en una bandeja grande para meterla al horno al máximo durante unas horas hasta que seque completamente (de esta manera desparasitamos bastante).

· Una vez la arena se enfría, mezclamos %50 de arena con 30% de tierra negra tamizada y %20 de musgo. Ya tenemos el sustrato.

· Practicamos varios orificios en el fondo de las bandejas y las llenamos casi a tope con el sustrado que preparamos.

· Vertemos el agua destilada en una bandeja de tamaño superior a las germinadoras, le agregamos el fungicida y revolvemos bien (siempre con guantes y en lo posible barbijo) y procedemos a sumergir nuestras bandejas con sustrato lentamente hasta empapar el contenido por completo.

· Una vez nuestro sustrato está húmedo, nos tomamos el delicado trabajo de colocar las semillas sin enterrarlas con 1 cm de separación entre si.

· Rociamos las semillas con el vaporizador con una mezcla de agua destilada y fungicida hasta que queden totalmente humidificadas y tapamos la bandeja.

· Las bandejas las pondremos en un lugar bien iluminado pero sin luz directa, la luz directa del sol los asesinara rapidamente.

· La temperatura es el segundo factor principal junto con la luz (en realidad para germinar no necesitan luz) necesitaremos una constante de 25º a 31º grados durante el día y por la noche lo que más nos beneficiará es un contraste bajando la temperatura a 17º/22º grados, lo que yo hacía para lograr éste contraste si es que las noches eran muy calurosas, llevaba las bandejas a dormir conmigo con el aire acondicionado encendido y regulado para lograr 20º.

· Una vez tenemos toda la parafernalia montada, procuremos abrir las bandejas solo 1 vez a la semana para chequear que no proliferen hongos y rociarlos con fungicida.

· Repetiremos el paso anterior durante 1 mes y medio y a partir de allí empezaremos destapando la bandeja unas horas al día y aumentando una hora cada 2 días hasta destaparlos completamente y acostumbrarlos al nuevo microambiente.

· Si seguimos correctamente estos pasos, les aseguro que si las semillas son buenas, en 2 meses tendremos el 90% germinadas.

Algunas fotos de mis resultados: (Primeras semanas)




Algunas fotos actuales: (transplantados a macetines con un sustrado más mineral y arido)




Esto es todo sobre el Peyote, espero lo aprovechen, son muchas horas de estudio invertidas.



+BONUS

San Pedro (Trichocereus Pachanoi)

Cacto arbustivo de porte columnar y muy ramificado desde la base. De 3 a 7 m de alto y generalmente sin distinguir el tronco principal. Tallos cilíndricos color verde oscuro, a veces glauco, de 5 m de largo y 8-15 cm de diámetro. De 5-14 costillas, anchas, redondeadas, con profundas muescas antes de cada areola, estas son blanquecinas y cercanas entre sí. De 3-7 espinas (en ocasiones ausentes), amarronadas, de 0,5 a 2 cm de largo. Las flores, de color blanco, nacen cerca del ápice del tallo, son nocturnas y con una fuerte fragancia, de 19-24 cm de largo y 3-4 cm de diámetro; pericarpelos y tubo floral con pelos negros. Fruto oblongo, verde oscuro de 5-6 cm de largo y 3 cm de diámetro.

El método de germinación que desarrolle para el peyote es perfectamente aplicable a esta especie, solo que al ser de crecimiento acelerado necesitaremos hacer más transplantes, puede crecer hasta 30 cm anuales o más.

Algunas fotos tomadas del proceso de germinación hasta la actualidad:





¿Porqué cultivé San Pedro junto con Peyote? Por que mi próximo paso es Injertar un Peyote en un San Pedro, esto acelera increiblemente el crecimiento del peyote, pero aún no lo he hecho por que estaba esperando que los peyotes tengan el tamaño optimo, en la primavera que viene lo intentare ya que es un proceso muy delicado.

Dejo un video que les hará una idea de en que consiste éste proceso:

Parte 1



link: http://www.youtube.com/watch?v=MuCj6E82xKY

parte 2



link: http://www.youtube.com/watch?v=WLQ15FUcJl0

viernes, 3 de julio de 2020

BENEFICIOS DEL ACEITE DE COCO PARA EL PELO

BENEFICIOS DEL ACEITE DE COCO

La estructura molecular del aceite de coco, atraviesa mucho más fácilmente la cutícula del cabello, penetrando hasta la corteza y nutriendo el pelo desde el interior. Las mascarillas comunes, lo que hacen es recubrir con una capa fina de siliconas la cutícula del cabello, para que este parezca más suave y brillante, pero en realidad no lo está nutriendo o no en su totalidad. El aceite de coco tiene propiedades calmantes y regenerativas, además de ser antioxidante, anti-bacterial y anti-fúngico (Hongos). 
Además, nos aporta vitaminas y nutrientes tales como la Vitamina E (antioxidante), Hierro (Previene y evita la caída del cabello) y la Vitamina K (Acción antibacteriana)

Una de las particularidades que hacen que el aceite de coco sea tan buen regenerador capilar, es su contenido en ácido láurico (48-62%), un ácido graso de cadena corta que se encuentra en una proporción mayor en la leche humana materna.  Gracias al ácido láurico el aceite tiene mayor afinidad con las proteínas humanas, al aplicarlo tanto en la piel, como en el cabello, este se funde con las proteínas estructurales , aportando hidratación, flexibilidad, fortaleza y protección contra los radicales libres o factores dañinos externos. 

Significado del coco en el Hinduismo

Siginificado del coco en el Hinduismo

En muchas corrientes religiosas los devotos realizan ofrendas con flores y frutas, es por ello que vemos que en los altares de sus deidades se pueden conseguir una variedad de frutas tropicales como papaya, mango,piña y otras frutas asociadas a ritos que son celebrados para pagar promesas o simplemente para mostrar agradecimiento y devoción a las deidades. Al viajar a India podrá ver como este tipo de ritos son practicados de forma permanente por los devotos para demostrar su respeto y amor a sus deidades.
En la India una de las ofrendas más comunes en un templo es el coco. El coco también es ofrecido  en ocasiones especiales  como bodas, festivales, el uso de un nuevo vehículo, puente, casa etc. Se ofrece al Señor en el fuego sacrificial mientras se emprende el homa, el ritual de fuego. El pūjārī rompe el coco y lo pone ante el Señor. Más adelante es distribuido como prasāda (un regalo sagrado).  Este es uno de los rituales mas practicados y en su viaje a India vera que encierra una gran significación para los devotos.
 A continuación describiremos el ritual: La cubierta de fibras del coco seco se saca menos una mata arriba. Las marcas en el coco se hacen para que parezca la cabeza de un ser humano. El coco se rompe, lo que simboliza el romper del ego. El jugo en el interior, que representa las tendencias interiores (vāsanas), se ofrece junto con la masa blanca (la mente) al Señor. Esto es parte de las tradiciones ancestralmente arraigadas y que usted podrá conocer más profundamente al viajar a India.
 La mente así purificada por el toque del Señor se utiliza como prasāda. En el ritual tradicional de abhiśeka que hacen en todos los templos y en muchos hogares, agregan varios materiales sobre la imagen del Señor como leche, yogur, miel, agua de coco tierno, pasta de sándalo, ceniza sagrada etc. Cada material posee un significado particular que, canalizando la energía, otorga ciertos beneficios a los devotos. El agua de coco tierno se utiliza en los rituales de abhiśeka porque se cree que otorga la madurez espiritual al buscador.
El coco también simboliza el servicio desinteresado. Cada parte del árbol (el tronco, las hojas, las frutas etc.) se utiliza en de muchas maneras como por ejemplo en techos y cubiertos de barda, esteras, platos sabrosos, aceite, jabón etc. El coco toma hasta el agua salina de la tierra y la convierta en agua dulce y nutritiva que es particularmente beneficiosa  para  la gente enferma. Se utiliza en la elaboración de muchas medicinas ayurvedicas y en otros sistemas medicinales alternativos. 
 Las marcas en el coco se consideran que representa al Señor Śhiva de tres ojos y por lo tanto el coco se considera ser un medio para satisfacer nuestros deseos.  Tal vez al regresar de su viaje a India usted quiera poner en practica algunos consejos de salud para usar con el coco. En fin bien sea como ofrenda, como medicina o simplemente para usarlo en recetas de cocinas dulces o saladas su viaje a India será de gran ayuda para que conozca todas las potencialidades que tiene el coco.
Los invitamos a visitar nuestros sitios en internet y conocer  nuestros paquetes y planes de Viaje a India y Nepal:

Por qué el uso de las mascarillas ??


El uso prolongado de tapabocas causa hipoxia cerebral es decir le.llega menos oxígeno a tu cerebro y en si a todo tu organismo lo cual hace que te canses más rindas menos RAZONES Y CUESTIONES MENOS,
NO ME CREES? HAZ ESTE PEQUEÑO EXPERIMENTO
USA UN OXÍMETRO DE PULSO son aparatos muy económicos ya los más sencillos y mide tu saturación de oxígeno en la sangre lo normal es de 95 a 100
Con el tapabocas baja a 80 o 90 en algunos casos hasta más!
levar la máscara, es tapar la voz, la voz del alma, tu identidad, tu personalidad, tu libertad de expresión.
No perteneces, no importa tu palabra, para nosotros no existes!
Mejor dicho, estorbas...
"Al igual que los delincuentes se tapan con mascaras para robar" , es decir, que me escondo debajo de una acción donde me sentí obligado a hacerlo, sé que está mal y por eso me escondo...
Es No purificar tus pulmones.
Es No recibir los fotones directos al inhalar.
Es impedir que reactives la nueva información que viene de esta nueva energía.
Por lo tanto No te alimentas del prana.
Es negarse a la evolución.
Es dejar de alimentar al alma.
Somos energía.
La conexión directa con la luz nos hace recordar, ellos lo saben.
Ya hemos tenido bastante con el arresto domiciliario, al salir para recuperar la conexión, llevar mascarilla es seguir mandando otro mensaje al universo.
Es seguir creando la realidad que nos proyectan, a través del subconsciente, obedeciendo con miedo.
Es seguir vulnerables, ...no podemos hablar, no podemos opinar sobre nuestra decisión de cómo vivir o morir, es repetir al subconsciente que sigo siendo uno más, sigo siendo parte de la mente colmena y sigo teniendo miedo porque sigue siendo delito
"SER YO MISM@!
Evidentemente entre mil programas mas que quedan en nuestra psique, y que solo el tomar acción y transmutarlo, cambiaremos el escenario que estamos viviendo.