Según los hallazgos publicados hoy en un nuevo libro sobre la sábana santa de Turín, la tela de lino que se cree que lleva la huella de Jesús mientras lo preparaban para el entierro. Una nueva investigación podría desmentir a quienes afirman que se trata de una elaborada falsificación. Lo envolvieron en lino y luego colocaron su cuerpo en la tumba. En 1978, un fotógrafo judío entró en una catedral de Turín, Italia, con la intención de desacreditar la reliquia más famosa del cristianismo.
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Su nombre era Barry Schwarz, nacido en Pittsburg, criado en un hogar judío ortodoxo [música] estricto, con dos juegos de vajilla, dos juegos de cubiertos, abuelos en casa y Barmitzva a los 13 años. Ya no era religioso, no había pensado en Dios en años. y no tenía ningún interés en Jesucristo, la resurrección ni ninguna reliquia relacionada con ellas. Pero Schwarz era uno de los mejores fotógrafos científicos de Estados Unidos. Y cuando un equipo de 33 científicos se reunió para examinar la sábana santa de Turín, la tela de lino de 4 met que millones creen que envolvió
el cuerpo de Jesús tras la crucifixión, necesitaban un fotógrafo imparcial, sin intereses ocultos, sin apego emocional, solo la lente y los datos. Schwarz intentó renunciar dos veces. le dijo al jefe del equipo, “¿Por qué querría un judío involucrarse con la que probablemente sea la reliquia más importante del cristianismo?” Un científico de imágenes de la NASA llamado Don Lyn lo miró y le dijo, “¿Has olvidado que el hombre [música] en cuestión también era judío?” Luego añadió cinco palabras que definirían los siguientes 46 años de la vida de Schwartz.
Dios no nos lo dice por adelantado. Fue a Turín esperando ver pintura, esperando ver pinceladas. A la hora de examinar la tela, supo que no era una pintura, pero aún así no creía que fuera real, porque había algo en la Sábana Santa que no tenía sentido, un detalle que lo mantuvo escéptico durante 17 años más. La sangre en la tela era roja, no marrón, ni negra, ni del color que, según cualquier científico forense, adquiere la sangre antigua tras décadas y mucho menos siglos.
Roja. De pie frente a aquella tela en 1978, Schwarz miró a su colega Vern Miller y ambos negaron con la cabeza. Podían ver la duda en los ojos del otro. La sangre vieja no se mantiene roja. Algo andaba mal. Harían falta 17 años, una llamada de un hematólogo judío moribundo y una sola palabra, Billy Ruben, para doblegar la resistencia de Barry Schwartz y obligarlo a aceptar lo que [música] las pruebas le habían estado diciendo todo el tiempo.
llamada [música] llegará, pero aún no, porque la historia de la Sábana Santa no comienza con Schwartz, comienza en una habitación oscura en 1898 con un hombre que casi dejó caer una placa de vidrio de valor incalculable al ver lo que aparecía en ella, porque el rostro que lo miraba desde el negativo [música] era imposible. 28 de mayo de 1898, [música] Catedral de San Juan Bautista, Turín, un fotógrafo aficionado llamado Secondo Pía, recibió un permiso excepcional del rey Humberto I para fotografiar la Sábana Santa durante una exposición real.
La fotografía en 1898 era brutal. No había sensores digitales ni pantallas de previsualización. Pía sube una cámara del tamaño de una maleta a un andamio dentro de la catedral. Utiliza potentes flashes de magnesio y expone dos enormes placas de vidrio, cada una de aproximadamente 20 por 24 pulgadas, a altas horas de la noche, solo en su cuarto [música] oscuro, iluminado únicamente por el tenue resplandor rojo de una lámpara de seguridad. Pía sumerge una placa en los químicos de revelado y cuando la imagen se materializa en el cristal casi la deja caer.
En un negativo fotográfico, todo se invierte. La luz se convierte en oscuridad, la oscuridad en luz. Los rostros se transforman en máscaras grotescas, distorsionadas y planas, con ojos hundidos. Esa es la ley fundamental. La mortaja lo rompió. Lo que apareció no era una distorsión, era un [música] retrato. Un rostro nítido, detallado, inquietantemente realista. Ojos suavemente cerrados, nariz rota, moretones en la mejilla derecha, bigote, barba bifurcada, una expresión de calma devastadora en alguien que había soportado un sufrimiento extremo.
Parecía una fotografía de un ser humano real tomada siglos antes de que existiera la fotografía. Esto es lo que significa. La imagen impresa en la tela ya es un negativo. [música] Un negativo de un negativo se convierte en un positivo y esa imagen positiva oculta tras la inversión tonal durante siglos es anatómicamente precisa, proporcionalmente correcta y detallada más allá de lo que cualquier método artístico conocido pueda [música] explicar. Ahora, plantéense la pregunta que puso fin a un siglo de fácil desestimación.
¿Quién en el mundo medieval? 800 años antes de la fotografía comprendía el concepto de negativo fotográfico. ¿Quién podía crear una imagen invertida, impecable, en 4 m de lino, sin ninguna forma de ver, probar o verificar el resultado? El ojo humano no puede percibir el mundo en negativo. El cerebro humano no puede componer una imagen con valores tonales invertidos. Ningún artista medieval tuvo motivo alguno para intentarlo. Ningún artista moderno ha logrado replicarlo. Aquella única fotografía fue la primera grieta en el muro.
El sudario no se comportaba como una pintura, se comportaba como algo sin nombre. Durante 78 años esa anomalía permaneció sin respuesta. Luego, en 1976, dos físicos de la Fuerza Aérea apuntaron una máquina construida para cartografiar Marte hacia la imagen y la pregunta se complicó mucho más. Febrero de 1976, Academia de la Fuerza Aérea Colorado Springs. Los físicos John Jackson y Eric Jumper introdujeron una fotografía de la Sábana Santa en un analizador de imágenes BP8. Un dispositivo de la Guerra Fría que convierte el brillo de la imagen en relieve [música] tridimensional del terreno.
Diseñado para mapear superficies planetarias a partir de datos satelitales. Se le introduce una imagen plana. Las áreas brillantes se elevan, las áreas oscuras se hunden y genera un modelo topográfico. Ya habían probado docenas de imágenes, pinturas, fotografías, bocetos y radiografías. Todas producían basura sin sentido, manchas distorsionadas sin coherencia espacial, porque en una imagen normal el brillo representa la luz reflejada, no la distancia. Un punto brillante en un rostro no significa que esa parte del rostro esté físicamente más cerca.
Significa que la luz incidió en él en un cierto ángulo. El VP8 no puede traducir eso en datos tridimensionales significativos. La Sábana Santa produjo un cuerpo humano tridimensional perfecto. Peter Schumacher, el ingeniero que construyó el VP8, nunca había oído hablar de la Sábana Santa. sin antecedentes religiosos, sin ningún interés en el resultado. Según su relato, los resultados fueron diferentes a todo lo que había procesado con el analizador antes o después, una forma geométricamente precisa. Nariz, pómulos, arco superciliar, pecho, manos cruzadas, piernas, todo contorneado correctamente, rotable, sin distorsión.
La intensidad de la imagen en cada punto correspondía con precisión a la distancia entre el cuerpo y la tela. No se trataba de luz reflejada, sino de distancia. Datos espaciales tridimensionales codificados en lino antiguo. En casi 50 años transcurridos, ninguna imagen pintada, fotografiada o generada digitalmente ha logrado reproducir este resultado. Ni una sola. Solo se fabricaron unas 60 unidades BP8, de ellas solo dos siguen funcionando. Y la pregunta persiste, ¿cómo se codificación de distancia en un tejido sin ninguna tecnología anterior al siglo [música] XX?
Si ya te lo estás preguntando, suscríbete a Stone and Bone. Seguimos las pruebas hasta el final. Y esta historia aún tiene mucho camino por recorrer, porque la imagen era extraña, pero la sangre era algo completamente distinto. Así que si bien descartan la idea de que la Sábana Santa sea evidencia de un milagro, no pueden explicar cómo se creó la imagen. Esta es una técnica muy simple que estaba disponible en la Edad Media y no requería tecnologías, teorías extrañas ni equipos.
Recuerdan a Schwarz de pie junto a la Sábana Santa en 1978, mirando fijamente las manchas de sangre que eran del color equivocado, no estaba solo. El equipo completo del SURP, el proyecto de investigación de la Sábana Santa de Turín, compuesto por 33 científicos de los Álamos, el laboratorio de propulsión a chorro, los laboratorios nacionales Sandia y la Academia de la Fuerza Aérea, dedicó 120 horas seguidas al examen de la tela. Realizaron fluorescencia de rayos X, espectroscopia infrarroja, fotografía ultravioleta y análisis microquímicos.
Cuando terminaron, los químicos John Heller y Allan Adler realizaron la reacción de Heller y la curva espectral confirmó la presencia de hemoglobina. Se le erizó el vello de la nuca. Era sangre de verdad, no pintura ni ocre. Confirmaron la presencia de hemoglobina, albúmina y derivados de hemoporfirina. encontraron alos séricos, los pálidos anillos que se forman cuando la sangre se separa al secarse. Ningún pintor medieval se habría planteado reproducir los alos, ya que este fenómeno no se comprendió hasta la llegada de la ciencia forense moderna.
Y aquí hay un detalle que elimina de golpe cualquier teoría de falsificación. La sangre estaba en la tela antes de que se formara la imagen. Debajo de las manchas de sangre no hay imagen del cuerpo, ninguna. Primero la sangre, después la imagen. Un falsificador pinta primero el cuerpo y luego añade sangre encima. Todos los artistas de la historia trabajan así. La sábana santa lo hace al revés. Esa secuencia por sí sola elimina la pintura, el frotamiento, la impresión y cualquier método de transferencia por contacto que se haya propuesto.
Pero la sangre contaba una historia más oscura. En 2017, investigadores de la Universidad de Padua examinaron las fibras sanguíneas de la Sábana santa a nivel atómico mediante microscopía electrónica de transmisión. Encontraron nanopartículas de creatinina en concentraciones que solo aparecen en un escenario clínico. La rapdomiólis, la destrucción sistemática del músculo esquelético por tortura extrema prolongada. La persona cuya sangre está en esta tela fue golpeada hasta el punto de que sus músculos se disolvían en su torrente sanguíneo incluso antes de que comenzara la crucifixión.
Esto coincide con la práctica romana de flagelación con el flagelo, látigos de cuero con pesas de plomo y [música] fragmentos de hueso incrustados. La mortaja muestra más de 100 marcas de azotes consistentes con dos soldados atacando desde lados alternos. Ahora, debo ser honesto, el estudio de 2017 fue retractado por la revista en 2018. Problemas de procedimiento, no invención. Las observaciones subyacentes coinciden con los hallazgos independientes de Heller y Adler [música] de décadas anteriores. Pero un artículo retractado es un artículo retractado.
Stone and Bone te indica dónde la evidencia es sólida y dónde es cuestionada. Así son las cosas. Las heridas de los clavos se producen en las muñecas, no en las palmas. Todas las pinturas de la crucifixión que hayas visto de Yoto, Miguel Ángel o Rubens muestran clavos atravesando las palmas. Pero en la década de 1930, el cirujano francés Pierre Barb clavó clavos en manos de cadáveres y demostró que el tejido de la palma no puede soportar el peso de un cuerpo.
Los clavos se desgarran. La crucifixión requiere clavar los clavos en el espacio de De Stot, un hueco entre los huesos de la muñeca que puede soportar toda la carga. Y cada vez que Barbett clavaba en ese espacio, ocurría lo mismo. El nervio mediano resultaba dañado y el pulgar se doblaba violentamente hacia adentro contra la palma de la mano. Barbet lo describió con precisión. La contracción fue inmediata y violenta, forzando el pulgar a una posición de la que nunca podría regresar una vez que se instalara el rigor Mortis.
Miren la sábana santa. Cuenten los dedos de cada mano. Cuatro, no cinco. Los pulgares están metidos en las palmas, invisibles desde el dorso de la mano. Justo lo que sucede cuando una uña destruye el nervio mediano. Ningún artista medieval lo sabía. Nadie lo sabía hasta que la anatomía [música] moderna lo demostró. Todas las pinturas de la crucifixión en la historia se equivocan en este detalle. La Sábana Santa lo representa correctamente. Antes de este video, creías que los clavos atravesaban las palmas.
Porque todas las pinturas que has visto te decían que sí. La sábana santa dice lo contrario. Deja tu respuesta en los comentarios. palmas o muñecas y dime si es la primera vez que oyes esto. Y luego [música] está el grupo sanguíneo AB, uno de los más raros del mundo, alrededor del 3% de la población mundial. Ese mismo grupo sanguíneo aparece en una tela completamente aparte, una con una historia que debería hacer reflexionar seriamente a todo escéptico. En la catedral de San Salvador, en la ciudad de Oviedo, al norte de [música] España, hay otro paño más pequeño de unos 84 cm.
No tiene ninguna imagen, solo manchas de sangre y fluidos. Se llama el sudario de Oviedo, el paño facial. Su historia documentada se remonta al menos al año 570 del damas con un viaje registrado desde Jerusalén en el año 614 después de Cristo, huyendo de la invasión persa. Y aquí hay un detalle que lo pone en perspectiva. El 14 de marzo de 1075, el cofre que contenía el sudario fue abierto en una ceremonia presenciada por el rey Alfonso VI de España y a su lado estaba Rodrigo Díaz de Vivar, el hombre que la historia conoce como el Sid, una de las figuras más documentadas del [música] periodo medieval.
Esto no es una leyenda. Se trata de un hecho histórico documentado con testigos identificados. Dos telas, dos países, dos cadenas de custodia completamente separadas, una en Turín y otra en el norte de España. Nunca han estado en la misma habitación, sin embargo, ambos presentan el grupo sanguíneo AB. Los patrones de manchas coinciden con las dimensiones del rostro en la Sábana Santa. Al superponer las imágenes mediante tecnología de imágenes polarizadas, [música] los investigadores hallaron 70 puntos de coincidencia en la parte frontal y 50 en la parte posterior.
La longitud [música] de la nariz calculada a partir del flujo de fluidos es de aproximadamente 7 cm, 3 pulgadas, idéntica a la de la sábana santa. Las heridas punzantes de espina en la parte posterior de la cabeza coinciden a la perfección. Si estas dos telas cubrieron el mismo rostro y la coincidencia forense es extraordinaria, entonces el sudario, cuya existencia está documentada siglos antes de la datación por carbono, prueba de forma independiente [música] que la Sábana Santa falsificación medieval, ya que se necesitaría falsificar ambas en dos países con tipos de sangre, patrones de heridas y dimensiones anatómicas coincidentes.
antes de la invención de la ciencia forense. La sangre revela cómo murió este hombre. El A D N revela algo diferente, algo que nadie esperaba. Revela [música] dónde ha estado esta tela. En 2015, el genetista Janny Barca publicó un estudio en Nature Scientific Reports. Su equipo extrajo polvo de las profundidades del tejido de la Sábana Santa y secuenció el ADN mitocondrial. Si la Sábana Santa fuera una falsificación francesa de 1350, predominaría el ADN europeo. Si fuera una reliquia de Jerusalén que nunca viajó, predominaría el ADN de Oriente Medio.
Ninguna de las dos cosas sucedió. Huellas genéticas de todo el mundo. El aplogrupo H3 se encuentra casi exclusivamente entre los drusos, una comunidad etnorreligiosa muy aislada en las montañas de Israel, Líbano y Siria, cuyo ADE ha permanecido prácticamente inalterado durante miles de años. Aplogrupos de Europa occidental consistentes con siglos de manipulación por parte del clero francés e italiano. Aplogrupo L3, África Oriental, posiblemente Egipto o Etiopía. M39, M56, R8, el subcontinente indio, D4, G2 A. Asia oriental, China, India, África, Europa, Oriente Medio, todo codificado en el polvo de una sola tela.
Un falsificador en la Francia del siglo XIV no podría ver Senbody haber recolectado rastros biológicos de cinco continentes. Marco Polo acababa de regresar. No existían redes comerciales capaces de depositar material genéticamente identificable de tantas poblaciones en una sola pieza de tela. A menos que la tela no se hubiera falsificado en Francia, a menos que hubiera viajado. Según fuentes bizantinas, sirias y árabes, la Sábana Santa permaneció doblada durante siglos, mostrando únicamente el rostro conocido como la imagen de Edesa o el mandilion.
Su recorrido la llevó de Jerusalén a Edesa, un importante cruce de caminos en la ruta de la seda, donde convergían caravanas de China, India, Persia y Arabia, de Edesa a Constantinopla, la capital bizantina, una megaciudad donde todas las civilizaciones se encontraban, comerciaban y veneraban reliquias. Cada beso, cada caricia, cada aliento dejaba huellas microscópicas. Tras el saqueo de Constantinopla por la cuarta cruzada en 1204, la tela desapareció. Reapareció en Francia alrededor de 1353. El ADN no es una contaminación aleatoria, es un pasaporte biológico, un registro de viajes de 2000 años escrito en moléculas y el pollen lo confirmó.
El criminólogo suizo Max Frey y el botánico israelí Abinoamdanin identificaron polen de 58 especies de plantas en la tela. 17 eran europeas como se esperaba, pero la mayoría provenía de Oriente Medio, Turquía y un estrecho corredor entre Jerusalén y Jericó. Una planta predominaba. Gundelia Turneforte, un cardo espinoso del desierto con largas espinas en forma de aguja. Su polen constituía casi un tercio de todos los granos, concentrado principalmente alrededor de la cabeza. Florece cerca de Jerusalén a principios de la primavera durante la Pascua judía.
Una corona de espinas escrita en pollen, invisible durante 2000 años. El ADN trazó el mapa del viaje. El pollen confirmó la ruta. La sangre describió una muerte por tortura prolongada, pero una prueba supuestamente zanjó el debate hace décadas. y decía lo contrario hasta que un químico de Los Álamos decidió examinarlo más de cerca. 1988, tres prestigiosos laboratorios de radiocarbono, la Universidad de Arizona, la Universidad de Oxford y la ETH Suric recibieron muestras extraídas de la Sábana Santa [música] el 21 de abril.
Se suponía que la prueba pondría fin al debate para siempre. Los resultados entre 1260 y 1390 después de Cristo datan de la época medieval con un 95% de confianza. Publicado en Nature, la revista [música] científica más prestigiosa del mundo. Titulares en todas partes. Caso cerrado. El 13 de octubre de 1988, el profesor Edward Hall de Oxford se paró frente a una pizarra en la que había garabateado los años 1260 a 1390 con un signo de exclamación. les dijo a los periodistas que alguien simplemente había conseguido un trozo de lino, lo había falsificado y lo había vendido.
Comparó a quienes creían en la Sábana Santa con los terraplanistas. Y entonces ocurrió algo que debería preocupar a cualquiera que se preocupe por la integridad científica. Poco después del anuncio. 45 donantes adinerados aportaron un millón de libras para financiar una nueva cátedra en Oxford, la cátedra Edward Hall de ciencias arqueológicas. Y la primera persona designada para ese puesto fue el Dr. Michael Tight, el mismo funcionario del Museo Británico que había supervisado la prueba de dada acción por carbono.
El hombre que supervisó el protocolo, manejó las muestras y gestionó la comunicación entre laboratorios fue recompensado con una cátedra financiada por donantes que celebraron el resultado. Esto no constituye una prueba de mala conducta, pero si es el tipo de injerencia institucional [música] que en cualquier otro ámbito suscitaría serias dudas sobre posibles conflictos de intereses. La Iglesia dio un paso atrás. El Papa Juan Pablo Segund reclasificó discretamente la Sábana Santa, pasando de ser una reliquia a un icono.
La comunidad científica siguió adelante, pero la prueba tenía un problema, un problema estructural visible desde el principio. El protocolo original de 1986 contemplaba siete laboratorios, múltiples puntos de muestreo en diferentes zonas de la tela y pruebas a ciegas supervisadas por tres instituciones independientes. Para cuando el Vaticano finalizó las negociaciones, el protocolo había quedado prácticamente anulado. Tres laboratorios, un único punto de muestreo, un único supervisor, el museo británico. La prueba a ciegas se abandonó porque el distintivo tejido en espiga de la mortaja era fácilmente identificable.
Esa única muestra procedía del rincón más manoseceado de toda [música] la tela, el mismo borde que obispos y cardenales habían sujetado durante exposiciones públicas durante siglos, empapado de sudor, cera de vela, humo de incienso y los aceites de milos. Y entonces apareció Raymond Rogers. Rogers no era creyente, era investigador en el laboratorio nacional de los Álamos, una de las instituciones científicas más prestigiosas del mundo. Había sido el químico principal de Sturp [música] en 1978. fue editor fundador de Termochímica Acta, una importante revista de química revisada por pares.
Cuando dos investigadores publicaron en el año 2000 un artículo que sugería que la muestra datada por Carbono provenía de un parche de reparación medieval, Rogers calificó su teoría de ridícula. se propuso refutarla. Luego examinó los hilos reales. Al comparar las fibras de la esquina datada con carbono, con hilos de otras áreas de la tela y los que él mismo había recolectado en 1978, Rogers descubrió propiedades químicas y físicas completamente diferentes. La muestra datada con carbono contenía algodón, gosippium herbaseum, una variedad del cercano oriente entretejido con el lino.
El algodón estaba completamente ausente del resto de la Sábana Santa. La muestra estaba recubierta con una goma vegetal de color amarillo pardusco que contenía tinte de alizarina de raíz de rubia unida con goma arábiga, materiales que no se encontraban en ninguna otra parte de la tela. Las monjas medievales que repararon la Sábana Santa, tras un incendio catastrófico en 1532, no se limitaron a remendar los bordes. Habían tejido con maestría nuevos hilos de algodón [música] en el lino original, teñidos para que coincidieran con el color envejecido y unidos con [música] goma para que la reparación fuera invisible.
Y los tres laboratorios de radiocarbono más prestigiosos del mundo habían datado el parche, no la Sábana Santa. Rogers publicó en Termochímica Acta en enero de 2005. Su conclusión fue tajante. La muestra de radiocarbono no formaba parte de la tela original. La fecha no era válida. Su análisis de vainillina, que mide un compuesto que se degrada en el lino con el paso de los siglos, demostró que la sábana santa principal no contenía vainillina, coincidiendo con los rollos del mar Muerto.
La esquina, cuya datación por carbono aún conservaba vainilla, era el método que él mismo estimó para la tela original con una antigüedad de entre 13 y 3000 años. Raymond Rogers falleció el 8 de marzo de 2005, dos meses después de la publicación. Pero esto es lo que nadie te cuenta, la parte que realmente debería indignarte. Durante 30 años después de la prueba de 1988, los laboratorios se negaron a publicar sus datos brutos. La prueba arqueológica más importante de la historia moderna y las mediciones subyacentes permanecieron ocultas.
Los investigadores que solicitaron las cifras vieron denegadas sus peticiones. Las solicitudes de acceso a la información fueron rechazadas durante tres décadas. Luego, en 2017, el investigador francés Tristan, licenciado en derecho y no científico, utilizó la Ley de Libertad de Información Británica para [música] obtener 711 páginas de datos brutos del Museo Británico, lo que descubrió y que publicó en 2019 en Archaetry, [música] una revista fundada por el propio Edward Hall en Oxford, fue devastador. Solo Arizona había realizado 40 mediciones individuales, no las cuatro resumidas en el artículo original de Nature.
Los datos no eran estadísticamente homogéneos. Diferentes partes de la misma muestra minúscula arrojaron edades de radiocarbono que variaban en 150 años en apenas una pulgada. El índice de concordancia general fue del 28%. Un resultado catastróficamente bajo para una prueba que afirmaba tener un 95% de confianza. Las mediciones de Oxford se habían agregado manualmente y sus márgenes de error se habían ajustado al [música] alza. La supuesta refutación no se refutó, sino que se reveló que se basaba en material contaminado y manipulado, con datos que no eran estadísticamente consistentes.
Y entonces, en 2022, el físico italiano Liberato de Caro propuso un método de datación completamente diferente, uno que evita los contaminantes orgánicos. La dispersión de rayos X de ángulo amplio permite medir cómo se degrada la celulosa de las fibras del lino a nivel atómico a lo largo de los siglos. De caro comparó las fibras de la sábana santa con tejidos de épocas conocidas, vendajes de momias egipcias, textiles medievales y lino de la fortaleza judía de Masada, destruida por los romanos en el año 73 [música] después de Cristo y que nunca fue reocupada.
La celulosa de la Sábana Santa coincidía con la Demasada del siglo I. La restauradora textil Mctild Flury Lamberg, que lleva 30 años al frente de la Fundación Abec, una de las instituciones textiles más prestigiosas de Europa, examinó el reverso de la Sábana santa y descubrió una técnica de costura que solo había encontrado una vez antes en 40 años en textiles de [música] Masada, anteriores al año 73 después de Cristo, de forma definitiva. Tengo curiosidad. ¿Pensabas que la Sábana santa había sido desacreditada?
La mayoría sí. Los titulares de 1988 estaban por todas partes. La corrección apenas apareció en las noticias. Déjame tu opinión en los comentarios. ¿Es la primera vez que oyes que la datación por carbono era errónea? Porque si es así, pregúntate por qué nadie te lo dijo. Si lo que has escuchado te ha hecho cuestionar qué significa realmente la [música] ciencia establecida, suscríbete a Stone and Bone. Analizamos a fondo los casos que todos creen cerrados porque aún no hemos terminado.
Hasta ahora todo es extraordinario, pero el misterio más profundo no reside en la sangre, el ADN ni la datación. Se trata de la imagen en sí, de cómo se creó. Y tras 40 [música] años de intentos, ningún laboratorio en la Tierra puede responder a esa pregunta. Esto es lo que la imagen de la Sábana Santa no es. No es pintura. Sturp analizó cada centímetro. En su conclusión de 1981, redactada tras 3 años de revisión por pares, no se encontraron pigmentos, pinturas, tintes ni manchas en las fibrillas.
No se trata de una quemadura producida por una estatua calentada. Las quemaduras térmicas presentan fluorescencia bajo luz ultravioleta. La imagen corporal no es una química completamente diferente. No es una fotografía. Codifica [música] datos tridimensionales que ninguna fotografía puede producir. No se trata de una transferencia de vapor. Estas crean manchas borrosas y sin dirección. La imagen existe solo en los 200 nanómetros superiores de las fibras de lino, más delgadas que una bacteria. Es un cambio químico, oxidación y deshidratación de la celulosa en la capa más externa de la fibra.
Los átomos en las fibras se han reorganizado, no recubierto. Cada fibra individual está coloreada o no. un efecto binario de semitono, como los puntos en una fotografía de periódico. La densidad de la imagen proviene del número de fibras coloreadas por unidad de área, no de la gradación dentro de las fibras individuales, sin pinceladas, sin direccionalidad, sin flujo capilar, lo que significa que nunca [música] intervino ningún líquido y existe solo en las superficies frontal y posterior de la tela, no en los costados del cuerpo ni en la parte superior de la cabeza, como si el mecanismo de codificación operara estrictamente.
En vertical, el informe final de Sturp incluyó una admisión que casi nunca se ve en la literatura científica. Escribieron que algunas explicaciones que podrían ser sostenibles desde un [música] punto de vista químico estaban excluidas por la física y ciertas explicaciones físicas que podrían resultar atractivas quedaron completamente descartadas por la química. La cuestión de cómo se produjo la imagen sigue siendo ahora, como en el pasado, un misterio. Eso fue en 1981. Desde entonces, el laboratorio ENA de Italia, la Agencia Nacional de Nuevas Tecnologías, pasó 5 años intentando replicar la imagen.
El físico Paolo Dilázzaro y su equipo irradiaron lino con láseres de exímeros a 193 nanm ultravioleta de vacío profundo. Lograron una coloración superficial en pequeñas manchas que se asemejaban a las características de la Sábana Santa. Pero para reproducir la imagen completa del cuerpo, que abarca aproximadamente 2,600 pulgadas cuadradas, sus cálculos requerían un pulso de energía simultáneo de 34 [música] billones de W con una duración inferior a una 1000 millonésima de segundo, lo suficientemente potente como para alterar la composición química de la superficie de la tela, pero lo suficientemente preciso como para no quemar las fibras subyacentes.
Ninguna tecnología en la Tierra puede producir ese pulso. Dilázaro fue directo. Su investigación demostró que era casi imposible replicar todas las características principales de la imagen del cuerpo, utilizando cualquier tecnología disponible en la Edad Media o antes o después. El cineasta David Rolph ha ofrecido un premio permanente [música] de millón de dólares a cualquiera que pueda replicar la imagen de la Sábana Santa con todas sus propiedades. El desafío sigue sin reclamarse. Y luego está el incendio, el detalle al que casi ningún video sobre la Sábana Santa le da la importancia de vida.
La noche del 3 de diciembre de 1532, un incendio envolvió la Santa Chapel. en Shberry, Francia. La Sábana Santa estaba guardada dentro de un relicario de plata cerrado con llave tras una reja de hierro. La plata se funde a 1652º Fahenheit, una esquina del relicario ya se había licuado cuando los rescatadores llegaron. La plata fundida goteó a través de la tela doblada, quemando 12 grandes agujeros. El agua utilizada para apagar las llamas dejó manchas adicionales. Las marcas de quemaduras son claramente visibles hoy.
Enmarcan la imagen del cuerpo por ambos lados, pero la imagen sobrevivió. El fuego destruye la pintura, la tinta, el pigmento, el tinte, cualquier medio artístico conocido. Pero no destruyó esto. Sea lo que sea que creó la imagen en la sábana santa, no es ninguna sustancia que el fuego pueda consumir. Es una reorganización de los átomos que ya estaban en la tela y ha perdurado más que la plata fundida. Ahora bien, ¿recuerdan a Barry Schwarz, nuestro fotógrafo judío?
17 años de dudas, la sangre del color [música] equivocado. Así fue como terminó. A mediados de 1995, Schwarz estaba en su casa en Santa Bárbara cuando sonó el teléfono. Al otro lado de la línea estaba el doctor Allan Adler, químico especializado en sangre de la Universidad Estatal de Western Connecticut. es uno de los mayores expertos mundiales en porfirinas, las estructuras moleculares que constituyen la base de la hemoglobina. También es judío y no tiene ningún interés en demostrar la autenticidad de ninguna reliquia cristiana.
Atler había pasado años analizando las muestras de sangre del examen S Turp de 1978 y tenía la respuesta a la única pregunta que había mantenido a Schwarz escéptico durante casi dos décadas. Adler le dijo a Schwarz que había descubierto concentraciones anormalmente altas de bilirrubina en la sangre de la Sábana Santa. La bilirubina es un compuesto de color amarillo anaranjado producido por el hígado al descomponer los glóbulos rojos. En circunstancias normales está presente en pequeñas cantidades, pero en condiciones extremas.
Tortura prolongada, traumatismos físicos masivos, terror sostenido. El hígado inunda el torrente sanguíneo con bilirubina. Es una [música] respuesta al estrés, un grito bioquímico. La bilirrubina produce un efecto inusual en la sangre. Se une a la hemoglobina de una forma que impide su oxidación normal. La sangre normal se torna marrón y con el tiempo negra debido a la oxidación de la hemoglobina. Pero la sangre saturada de bilir rubina permanece roja no durante años ni décadas, sino indefinidamente. La sangre de un hombre torturado permanece roja para siempre.
Schwarz describió aquel momento años después. comprendió que había llegado la última prueba y no tuvo más remedio que aceptar la autenticidad de la Sábana Santa. Todas las objeciones que había mantenido durante 17 años se derrumbaron de repente. La sangre era roja no porque fuera falsa ni porque estuviera pintada, sino porque la persona de la que provenía había sido torturada tan severamente que la química de su hígado alteró [música] permanentemente el color de la sangre. invocó a Holmes.
Si se eliminan todas las posibilidades, lo que queda, por improbable que parezca, es muy probablemente la verdad. Y entonces hizo algo extraordinario. Aceptó las pruebas y no se convirtió. Barry Schwartz siguió siendo judío el resto de su vida. Nunca aceptó el cristianismo, nunca rezó a Jesús. Nunca puso un pie en una iglesia como feligrés. Él consideraba la sábana santa como una prueba, no como un objeto religioso. Y según él, la prueba conducía a una sola conclusión. La tela es auténtica.
Sea lo que sea que eso signifique, sean cuáles [música] sean las implicaciones. El 21 de enero de 1996 lanzó shroud.com el archivo de investigación sobre la sábana santa más antiguo y grande del mundo, 5 años más antiguo que Google, visitado por más de 15 millones de personas de más de 160 países. En su famosa charla TEDEx de 2013, pronunciada curiosamente en el Vaticano, dijo a la audiencia, “Creo sinceramente que solo Dios pensaría en elegir a un hombre judío que no tenía ningún vínculo emocional con Jesús, que era un escéptico total y con una actitud bastante negativa y ponerlo en ese equipo.
” Luego hizo una pausa, sonrió y pronunció la frase que dejó a todos en silencio. ¿No es curioso como Dios siempre parece elegir a un judío para ser el mensajero? Yo soy el mensajero. Un fotógrafo judío de pie en el Vaticano les decía a los fieles que la reliquia más importante de su fe era auténtica. No por su fe, sino a pesar de su falta de ella. No porque quisiera que fuera cierto, sino porque las pruebas no le dejaban lugar a dudas.
Barry Schwartz falleció el 21 de junio de 2024 a los 77 años a causa de leucemia e insuficiencia renal. Fue homenajeado póstumamente en la Conferencia Internacional de la Sábana Santa de Julio de 2025 en San Luis con un premio a su trayectoria. Nunca vaciló ni cambió de opinión. Un hombre judío que pasó 46 años estudiando la [música] reliquia más cristiana que existe, quebrantado no por la fe, ni por la teología, ni por la presión de grupo, sino por una molécula llamada Billy Rubin, una sustancia química sanguínea que convierte la tortura invisible en un color que no se puede ignorar.
Retrocedamos un poco, analicemos todo lo que hemos expuesto. Seis disciplinas científicas independientes: biología, química, física, genética, botánica y medicina forense. Ninguna coordinada, la mayoría trabajando con décadas de diferencia, todas convergiendo en el mismo lugar y al mismo tiempo. Jerusalén, siglo 1, entre los años 30 y 33 después de [música] Cristo. Una imagen que precede a la fotografía en ocho siglos y que codifica datos espaciales tridimensionales que ninguna obra de arte en la historia ha reproducido. Existe en una capa de 200 nanmundidad más delgada que una bacteria que sobrevivió a la plata fundida y que 34 billones de vatios de tecnología láser moderna no pueden replicar por completo.
Sangre depositada antes de que se formara la imagen. clavado de muñeca y pulgares retraídos que ningún artista conocía hasta la llegada de la anatomía moderna. ADN de cinco continentes que traza un recorrido de 2000 años por la ruta de la seda. Polen de una ladera cerca de Jerusalén concentrado alrededor de la cabeza. Una corona de espinas escrita en moléculas. Costuras encontradas solo en telas de masada. Un pañuelo facial idéntico en [música] España con testigos documentados, incluido el SIT, y una prueba de datación por carbono basada en un parche de reparación medieval supervisada por un hombre
que fue recompensado con una cátedra por el resultado, con datos brutos ocultos durante 30 años y que demostró ser estadísticamente incoherente cuando finalmente se publicó. No estoy diciendo que la Sábana Santa sea auténtica. Estoy diciendo que la evidencia no es lo que les dijeron que era. El caso nunca se cerró. Se encubrió con un titular que se popularizó y una corrección que nadie publicó. En algún lugar de Turín, tras un cristal antibalas sellado en argón con temperatura controlada, un trozo de lino yace doblado en la oscuridad.
Contiene sangre que aún conserva su color rojo. Una imagen inexplicable. ADN de civilizaciones pasadas. polen de un jardín cerca de Jerusalén. Y el testimonio escrito en moléculas, no en palabras, de una muerte tan violenta que la propia química del cuerpo la registró. No necesita que creas en él. Ha estado esperando 2000 años. Puede esperar un poco más.
